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De nuevo, una discusi\u00f3n terminol\u00f3gica acapara toda la atenci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n por convertirse en motivo de enfrentamiento fundamental entre los partidos mayoritarios del estado. En este caso se trata de Andaluc\u00eda y la reforma de su Estatuto de Autonom\u00eda. La constataci\u00f3n en su pre\u00e1mbulo que Andaluc\u00eda tiene entidad de realidad nacional ha significado un nuevo casus belli para la derecha que ha certificado por en\u00e9sima vez la defunci\u00f3n de la patria sin ning\u00fan tipo de resurrecci\u00f3n de por medio.<\/p>\n
El t\u00e9rmino cuenta con el consenso del PSOE e Izquierda Unida, pero no as\u00ed el del Partido Andalucista quien, tras sus incontables traves\u00edas del desierto y sus derivas ideol\u00f3gicas, acaba de arribar a las costas nacionalistas y defiende ahora una f\u00f3rmula m\u00e1s a la catalana que incluya directamente la palabra naci\u00f3n. Legalmente no debe haber problema alguno, la carta magna define a la naci\u00f3n espa\u00f1ola como suma de regiones y nacionalidades. Este affarire no es m\u00e1s que una vuelta de tuerca a una terminolog\u00eda existente, nadie ha inventado nada ni se ha salido de ning\u00fan tiesto.<\/p>\n
Para reforzar sus tesis, algunos acuden a las encuestas, otros a la legitimidad de las urnas, otros al robo de la identidad nacional andaluza y su subrogaci\u00f3n a la realidad nacional espa\u00f1ola. Y probablemente todos tengan raz\u00f3n. Sin embargo, en la calle nadie considera relevante esta discusi\u00f3n bizantina, el pueblo andaluz es mucho m\u00e1s pragm\u00e1tico que todo eso. En este asunto, m\u00e1s que nunca, la pol\u00edtica no llega ni a opio del pueblo, lo que verifica el eterno divorcio entre la ciudadan\u00eda y sus representantes.<\/p>\n
Es bien seguro que el pueblo andaluz no va a perder la cabeza por una palabra, pero lo que nunca admitir\u00e1 es que su autonom\u00eda se la considere de segunda. En 1980 se lanz\u00f3 a la calle para exigir una autonom\u00eda de primera, de las de nacionalidad hist\u00f3rica (art. 151 de la Constituci\u00f3n), como la que se ide\u00f3 para las regiones consideradas hist\u00f3ricas, aquellas que la disfrutaron durante la II Rep\u00fablica. Y es que si alguna porci\u00f3n del estado puede lucir una realidad nacional hist\u00f3rica propia, esa es Andaluc\u00eda. Si no lleg\u00f3 a tener un estatuto en el r\u00e9gimen republicano fue \u00fanicamente por el golpe de estado franquista y la subsiguiente anulaci\u00f3n durante casi medio siglo de buena parte de los derechos individuales y colectivos.<\/p>\n
Lo que afirmo parece no casar con la realidad actual. En otras partes del estado no se puede entender por qu\u00e9 no existe ac\u00e1 una fuerza nacionalista que defienda con vehemencia los valores de la identidad nacional andaluza frente a realidades jacobinas y fuerzas centr\u00edpetas que presionan en sentido contrario. La respuesta es muy sencilla, basta echar un vistazo a los s\u00edmbolos en los que se basa el nacionalismo hispano para darse cuenta de que casi todos tienen su origen en Andaluc\u00eda y lo andaluz. Si se hace una encuesta fuera de nuestro pa\u00eds sobre los t\u00f3picos con los que definir\u00edan a Espa\u00f1a seguro que casi todos ellos se identificar\u00edan con las se\u00f1as de identidad andaluzas. El andaluz se ve reflejado como ning\u00fan otro pueblo en lo espa\u00f1ol. Muy cerca est\u00e1 a\u00fan la \u00e9poca en la que la selecci\u00f3n espa\u00f1ola de f\u00fatbol s\u00f3lo jugaba en Sevilla porque en ning\u00fan otro lugar se sent\u00edan los colores patrios como aqu\u00ed en el sur. Como cantaba Carlos Cano, que no es canci\u00f3n (espa\u00f1ola), se llama copla (andaluza)\u2026<\/p>\n
Gran parte de esta identificaci\u00f3n ha tenido lugar durante la \u00e9poca de la dictadura, pero tambi\u00e9n se ha basado en falsificaciones y manipulaciones de la historia anteriores. El devenir del pa\u00eds andaluz siempre se ha pretendido definir por los invasores que la ocuparon, nunca por el sustrato ind\u00edgena con el que se mezclaron y cuyo mestizaje los llev\u00f3 a cotas inimaginables de florecimiento cultural. Podemos remontarnos a Tartessos y a la civilizaci\u00f3n peninsular que le precedi\u00f3, pr\u00e1cticamente ignorada y hasta poco estudiada. Tambi\u00e9n a esos cabrerillos v\u00e1ndalos y guerreros que fueron los llamados reyes godos que han tratado de confundir con los primeros gobernantes de la Espa\u00f1a unida bajo la cruz, pero esto dar\u00eda para muchos art\u00edculos y ser\u00eda bien prolijo de tocar desde un punto de vista medianamente serio.<\/p>\n
Sin embargo la simplificaci\u00f3n hist\u00f3rica m\u00e1s interesada, burda, acient\u00edfica y alejada de la verdad han sido los 800 a\u00f1os de islamizaci\u00f3n de la Pen\u00ednsula y m\u00e1s particularmente de Al Andalus. Reconozco que la brecha ling\u00fc\u00edstica ha podido impedir la realizaci\u00f3n de muchos estudios que sacaran a la luz la etapa m\u00e1s brillante de la historia de Espa\u00f1a, pero la ignominia ha ido m\u00e1s all\u00e1 de lo explicable racionalmente y s\u00f3lo se entiende como objeto de la manipulaci\u00f3n m\u00e1s execrable.<\/p>\n
La presentaci\u00f3n del proceso de islamizaci\u00f3n como una simple invasi\u00f3n extranjera y la conquista cristiana como la expulsi\u00f3n de estos guiris infieles es una verdadera e infundada aberraci\u00f3n. Las falsificaciones comienzan con la batalla de la Janda y la entrada de los moros en la Pen\u00ednsula. Cualquier experto en prehistoria o historia antigua conoce sobradamente que el tr\u00e1nsito poblacional en el Estrecho de Gibraltar ha sido permanente durante milenios, cuando m\u00e1s que una frontera que aislaba era un puente de uni\u00f3n entre culturas y civilizaciones. Pero la expulsi\u00f3n de los andaluces de Hispania y su sustituci\u00f3n por b\u00e1rbaros primitivos del norte en una reconquista o cruzada planificada rozar\u00eda la hilaridad si no fuera porque los historiadores oficiales del franquismo \u2014si pueden llamarse as\u00ed\u2014 gastaron r\u00edos de tinta para conseguir grabarla a martillazos en el inconsciente colectivo nacional.<\/p>\n
Jeques y emires musulmanes ya eran considerados Rex Hispaniae en los textos de la \u00e9poca. Lo hispano era para los guerreros del norte, no ya su tierra, sino un t\u00e9rmino alusivo a lo moro. El concepto de Espa\u00f1a como lo conocemos hoy fue creado mucho m\u00e1s adelante y, desde luego, no estaba en la mente de pelayos o campeadores a los que, sobrevenidamente, se les identific\u00f3 como padres de la patria nacionalcat\u00f3lica. Pero claro, reconocer esta obviedad supondr\u00eda desbaratar buena parte de las falacias en las que han pretendido basar la una, grande y libre. Y desde luego a la Andaluc\u00eda trirreligiosa, tolerante y multicultural habr\u00eda que darle un papel muy diferente en el contexto global del que ahora suele poseer.<\/p>\n
Pocos saben que en el a\u00f1o mil cuando Londres por ejemplo ten\u00eda s\u00f3lo 25.000 habitantes, C\u00f3rdoba contaba con casi medio mill\u00f3n en una ciudad con servicios inimaginables para la \u00e9poca. Cuando Par\u00eds rondaba los 20.000 Sevilla se acercaba a los cien mil. Y es que la urbe, y por ende la civilizaci\u00f3n, puede decirse que en nuestro \u00e1mbito es un invento mediterr\u00e1neo siempre apetecido por los b\u00e1rbaros del norte. El hecho de que hayan vencido en ocasiones no es un aval a sus razones, motivaciones o creencias, s\u00f3lo remarca que han podido ser m\u00e1s fuertes y menos civilizados, por mucho que hayan tenido el poder despu\u00e9s de reescribir la historia a su antojo.<\/p>\n
Copyleft Juanlu Gonz\u00e1lez<\/p>\n
19 abril 2006<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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