{"id":6724,"date":"2012-04-22T14:58:02","date_gmt":"2012-04-22T13:58:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bitsrojiverdes.org\/wordpress\/?p=6724"},"modified":"2012-04-22T15:58:51","modified_gmt":"2012-04-22T14:58:51","slug":"en-el-17-de-abril-la-independencia-siria-en-el-afrontamiento-de-su-reto-histrico-parte-primera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bitsrojiverdes.org\/wordpress\/?p=6724","title":{"rendered":"En el 17 de abril: La independencia siria en el afrontamiento de su reto hist?rico (parte primera)"},"content":{"rendered":"

ALGUNAS ANALOG?AS CONTEXTUALES 1946-2012<\/strong><\/p>\n

Tal d?a como ayer -un 17 de Abril- hace 66 a?os, Siria inauguraba su independencia, hecho que ha sido celebrado socialmente con la re-afirmaci?n propia de quien acaba de atravesar con ?xito un tr?nsito de muerte. En efecto, Siria contin?a siendo<\/em>; contin?a existiendo y mantiene perspectiva de futuro.<\/em> Pues preserva consigo sus Fuerzas Productivas y potencial de desarrollo, que el Plan imperialista anglo-si?n pensaba enajenar de su organismo mediante la ?radical? operaci?n de liquidar el propio organismo nacional y re-coserlo como ap?ndice pionero al Proyecto de ?El Nuevo Oriente Medio? (Trade Mark<\/em>).<\/p>\n

En el d?a de ayer, la alegr?a de triunfo se ha medido con el pesar y el p?same colectivos. El Imperialismo ha mostrado una vez m?s no ser un mero ?tigre de papel?, sino un tigre dotado de zarpas y fauces para seguir ensangrentando y determinando la vida de los Pueblos; pero un tigre al fin y al cabo lejos de poseer omnipotencia, contrariamente a su auto-apolog?a filmada en Holywood, donde ?siempre ganan los buenos?.<\/p>\n

Los Kappos de la ONU y su oportunismo de cavarle el infierno a los Pueblos a trav?s de supuestas ?buenas intenciones?, se han quedado ?con dos palmos de narices y comi?ndose las u?as?.<\/p>\n

Lo mismo hay que decir de la far?ndula ?humanitaria? con Sedes Centrales y Secretar?as en NY o en La Haya. De la lagarta de Clinton. De la carrera turca por compartir con Israel la hegemon?a regional. Del fanatismo armado por Contrato. Del sectarismo ?espont?neo?\/azuzado por los Jeque-periodistas y sus TV-shows <\/em>mitad arenga mitad <\/span>FX<\/em> audiovisual.<\/span> De la Francia nost?lgica de re-entr?.<\/em> De los simios ?modernistas? del Golfo ?vidos por capitalizar ?modernamente? su tradicional Renta petrolera y en esa clave esculpirse mercados a medida en nuevos ?patios traseros? de inversi?n; etc.<\/p>\n

Siria no va a ser el clon ?Jordania Segunda Edici?n? y, tanto o m?s importante, la Dignidad nacional siria y su fruto victorioso dan un ejemplo que es fuelle para la efervescencia disidente al Orden, que se sucede en otros lares: en Asia, en ?frica, en Latino-am?rica, veremos si en Europa. El Mundo, que quiere emancipaci?n, se le sube a las barbas al T?o Sam, tanto con m?s empuje cuanto que el viejo est? en v?as de debilitamiento, y tanto m?s debilitamiento cuanto m?s se le suben los pa?ses a las barbas: c?rculo terminal disolvente.<\/p>\n

A trav?s de ese agujero negro USA se escurren de cabeza sus lacayos mundiales, como el Estado Espa?ol, cuyo Capital monopolista acaba de ser golpeado en Argentina por un micro-revival<\/em> de peronismo. A tiempo est? el Pueblo de edificar su Nuevo Poder, o continuar? siendo -hasta ?ntegro desfalco y abrasi?n social- la nave\/escudo que el T?o Sam quema en su intento de reflotarse a s? mismo de su turbia ponzo?a de crisis.<\/p>\n

Pero la victoria del Pueblo no le hace olvidar a ?ste, primero, que la lucha por la independencia prosigue a los niveles m?s b?sicos (sin ir m?s lejos, 17 libios, quienes hab?an entrado por mar a Latakia y se hab?an hecho con una base armada en un pueblo costero, han sido neutralizados ayer en combates con el Ej?rcito). Y, segundo, que el contexto geopol?tico englobante de la re-afirmada independencia presenta palpables analog?as con aquel contexto de independencia de 1946:<\/p>\n

1? ANALOG?A:<\/strong><\/p>\n

Hoy como en 1946, la independencia es una ?independencia mutilada? respecto de la unidad de Siria.<\/strong><\/p>\n

Por lo menos desde el 2500 A.C., las relaciones materiales (productivas, distributivas de producto sobrante, comerciales, cooperativas, de transmisi?n cognitiva, de asentamiento, de itinerancias y de migraciones, de difusi?n de artes de subsistencia y de cultura material, de alianza, de co-descendencia y consanguinidad…) en que se vinculaban los pueblos semitas del Norte peninsular, deudores de tronco ling??stico com?n (menos el idioma sumerio), fueron conformando cierta unicidad de Grupo Humano.<\/p>\n

A su vez, esa materialidad y esa complementariedad de actividades con efectos social-reproductivos fueron traduci?ndose en superestructuras tanto objetivas (manifestaciones culturales, ramificaciones y convergencias ling??sticas, modelos de legalidad, relativa confluencia en el h?bitat urbano…) como subjetivas (religiosas, mitol?gicas y m?ticas de Origen, de auto-consciencia, de auto-nombramiento en tanto que agregaci?n humana: Ashuuri<\/em> para las gentes y Pueblos, Ashiira<\/em> para la ?comunidad? territorial-poblacional).<\/p>\n

Cristalizaba as? la denominada ?Siria hist?rica?, que involucraba a Pueblos y a estructuras gentilicias en inter-relaci?n a lo largo de una extensi?n geogr?fica comprendida entre el Gran Mar de Amurru (Mediterr?neo) al Oeste y las tierras de Elam (Ir?n) al Este, as? como entre los Montes del Tauro al Norte y el desierto del Negev al Sur.<\/p>\n

Esta realidad material y antropol?gica adquiri? con los siglos naturaleza pol?tico-nacional como Bilad Al-Sham <\/em>(?El Pa?s del Sham?; Al-Sham<\/em> es nombre para Damasco), reuniendo a las actuales Siria, Jordania, L?bano, buena parte de Irak y la isla de Chipre. Tal unidad pol?tico-nacional quedar?a hecha trizas con la irrupci?n del colonialismo anglo-franc?s y sus Administraciones territoriales, para NO verse restituida con la llamada ?descolonizaci?n?.<\/p>\n

A a?os vista, vemos los resultados de tal repartici?n colonialista de influencias y de tal t?ctica divisionista:<\/p>\n

En L?bano, la resistencia popular-nacional al ?expan-sionismo? no puede apoyarse en el Estado liban?s e incluso se dir?a que se desarrolla y fortalece muy a pesar del mismo.<\/p>\n

Jordania es una Monarqu?a-Protectorado especializada en labores de espionaje al tiempo que v?lvula de escape-campo de desplazamiento para la tragedia palestina.<\/p>\n

Irak est? poco menos que pulverizado y ya desde el verano de 1990 llovi? sobre mojado la vieja t?ctica citada del ?divide y vencer?s?, cuando sus hermanos hist?ricos lo dejaron solo bajo el Plan imperialista genocida -tambi?n Siria- y en los meses siguientes algunos de ellos llegar?n a formar comparsa en la ?coalici?n militar? agresora.<\/p>\n

Chipre es una gigantesca Zona Militarizada para complacencia de la OTAN y para posicionamiento geo-estrat?gico del Hegemonismo yankie en el Arco Mediterr?neo Oriental, ?tejemanejes de la GLADIO mediante? (pr?ctica del divisionismo y no menor golpismo\/?democratizaci?n? alternantes en Grecia y en Turqu?a).<\/p>\n

En fin, hemos visto qu? han sido capaces de dise?ar contra una Siria ya aislada y cercada en sus cuatro puntos cardinales por toda esta l?gica que describo.<\/p>\n

No nos escandalicemos: no se trata de re-unir Bilad Al-Sham<\/em> en el plano pol?tico-institucional contra la autodeterminaci?n de nadie. Pero s? justamente de subrayar que la independencia de ninguno de sus integrantes hist?ricos es una independencia con todas las letras, si se afirma como independencia de la parte divorciada de la independencia del Todo. Porque la comunidad de Fuerzas Productivas y el potencial tanto de relaciones materiales como de auto-defensa y disuasi?n frente al Proyecto y pr?cticas del sionismo y de su Bloque imperialista, quedan alienados ya de entrada.<\/p>\n

2? ANALOG?A:<\/strong><\/p>\n

El sionismo era la Bestia Negra m?s o menos latente de <\/strong>la perspectiva siria de futuro <\/strong><\/em>ya en 1946, mientra hoy es su Bestia Negra manifiesta.<\/strong><\/span> A su vez, la independencia integral de la geograf?a siria y la toma de rumbo hacia su unidad de actuaci?n, ser?a la N?mesis, la tumba, del sionismo.<\/span><\/p>\n

El convencimiento Supremacista medular en el judeo-mesianismo talm?dico (<\/span>NO DE LOS JUD?OS EN S?<\/em>) era un Supremacismo limitado por su propio marco irracional de movimiento. Flotaba entre endogamia; entre apartamiento; entre demarcaci?n de fronteras con ?el resto?; entre condicionamiento del negocio conjunto con el gentil a la sustracci?n de corrosiva cuota de inter?s a ?ste; entre mirada fr?a, calculadora y despectiva hacia la Terrenalidad ?humana?. <\/span><\/p>\n

Resonaba envuelto en toda su mitolog?a torahica de Salom?n Rey de reyes, del Pueblo Elegido, de la promisi?n de Tierra, de las Plagas de Egipto, de la G?nesis divina diferencial, del judaico Para?so en la Tierra reinante sobre los gentiles o <\/span>goim<\/em>, de los sucesivos ?xodos, del ?rabe hijo de Ca?n, de la identificaci?n exclusivista del jud?o con los antiguos hebreos y con la descendencia de las tribus abrah?micas, etc. <\/span><\/p>\n

Era un delirio milenario, ya marcadamente intemporal en la Modernidad y <\/span>a fortiori<\/em> tras la Revoluci?n cient?fica, que hab?a sido amasado remotamente entre las agrias entra?as de un pu?ado de Rabinos resentidos en su dulce ?exilio? bajo Babilonia, quienes atacaban mentalmente al Mundo con ?nimo de armar ideol?gicamente un ataque real al Mundo necesario a su hegemonizaci?n.<\/span><\/p>\n

La Cuesti?n que nos afecta llega cuando unos se?ores burgueses recogen en pleno siglo XIX ?el bal?n? del Supremacismo, lo podan de antiguallas y lo revisten de pretendida cientificidad (una pseudo-arqueolog?a, una pseudo-historiograf?a antigua, una pseudo-filolog?a y una pseudo-ling??stica), re-lanz?ndolo a la nube ideol?gica con el nombre de Sionismo. <\/span><\/p>\n

Este <\/span>remake<\/em> demarca <\/span>el<\/em> Punto de inflexi?n en la historia de la Meta-ideolog?a judaica-talm?dica, puesto que tal Supremacismo re-aparece inserto <\/span>no ya bajo el antiguo marco de irracionalidad<\/em> (una Psicolog?a de masas, un gran Consuelo colectivo, un acicate de cohesi?n e identificaci?n, un capricho, una concepci?n y valoraci?n subjetivas nihilistas sobre la especie humana y su suerte y lugar, una gu?a para las relaciones sociales con el no-jud?o, quiz?s un sue?o y una artima?a de consumar Venganza e imperar…). <\/span><\/p>\n

La Meta-ideolog?a re-aparece ahora, en cambio, <\/span>ubicada en la Racionalidad<\/em> de las fracciones <\/span>judaicas dominantes<\/em> entre las burgues?as monopolistas de Estado m?s poderosas del Planeta (GB, Pa?ses Bajos, Francia a trav?s del cord?n umbilical francmas?n), aut?nticas creadoras y financieras del Sionismo. Dichas fracciones monop?licas (imperialistas), dotadas de un marcado ?esp?ritu de cuerpo y conciencia de pertenencia com?n?, requieren de un Estado extenso (el <\/span>Eretz Israel<\/em>, ?Del Nilo al ?ufrates?). <\/span><\/p>\n

Tal requisito burgu?s de ?una tierra (<\/span>falsamente<\/em>) sin Pueblo para un Pueblo de hombres sin tierra? se debe a imperativos de Econom?a Pol?tica capitalista: Factores productivos. Fuerza de Trabajo. Capitales circulantes como el petr?leo. Exportaci?n de capitales y de instalaciones. B?squeda de una entidad de la que valerse para desplegar una pol?tica exterior integral propia m?s a?n si cabe que por medio de USA y Europa; etc. <\/span><\/p>\n

Y tal requisito se debe, as? mismo, a imperativos geopol?ticos imperialistas: Ubicaci?n militar. Dominio territorial. Control de pasos. Tr?fico mercantil mar?timo. Solventar contradicciones inter-imperialistas de marcaje del terreno al zarismo. Contrafuerte frente al rival Imperio otomano y pantalla armada, aunque finalmente esta contradicci?n queda solventada tras la Primera Guerra Mundial y la constituci?n de la Turqu?a kemalista.<\/span><\/p>\n

Tenemos, pues, de un lado, al ancestral ensue?o rab?nico babil?nico evocativo del m?tico Israel ?de los Reyes y de los Jueces? (Israel b?blico con Palestina actual y un pedazo del L?bano meridional), donde las ovejas deber?n volver a ser reunidas y volver a pacer, tal que con Mois?s, como requisito premonitorio al Juicio yahv?tico y a su provisi?n de la amplia Eretz Israel (tierra de Israel). <\/span><\/p>\n

Este ensue?o judeomesi?nico hab?a sido y vuelto a ser ?v?ctima? de extrav?o popular a trav?s de la historia de los jud?os: a algunos so?adores se les hab?a aparecido la figura de Sefarad (Pen?nsula Ib?rica). A los jud?os portugueses, mal-llamados ?marranos?, Brasil. Para los comerciantes jud?os colonizadores de la mano de Castilla y para sus descendientes, la tierra destino de la futura <\/span>Al-Aliyaa<\/em> (migraci?n-Elevaci?n) hab?a sido Patagonia. Los (pre-paleo)?sionistas? cristianos presbiterianos hab?an identificado en Am?rica la tierra de promisi?n y se hab?an cre?do ellos mismos los descendientes de los antiguos hebreos; el Pueblo Elegido. En fin, los jud?os de Mallorca hab?an mirado al mar, al horizonte, hacia Livorno, con melancol?a desde su ?prisi?n?-gueto insular, creyendo tierra de Destino a esa ciudad italiana de liberalidad, de bien-estancia jud?a y de desarrollo mercantil. <\/span><\/p>\n

El elemento com?n a todos estos mitos es que la re-uni?n geogr?fica en uno u otro punto precede a la venida del Mes?as de los jud?os (literalmente, ?Salvador?), y, con ?l, el asentamiento de ?las bases materiales? territoriales de la Hegemon?a terrenal de estos, donde ?cada especie de ser? comulga con ?el verdadero lugar particular? que le ha sido conferido por Jehov? en su Orden-Arquitectura Ideado. Sin embargo, la teleolog?a honda, Meta-hist?rica, se perd?a una y otra vez en el horizonte, y?ndose a borrar m?s all? de las m?s o menos acuciantes necesidades de asentamiento, de escapada, de huida, de refugio…, que primaban entre el vulgo. <\/span><\/p>\n

La cuesti?n es que cuando la historia, y en concreto la evoluci?n del Modo de Producci?n capitalista, inserta la premisa de la <\/span>Al-Aliyaa <\/em>en una Racionalidad pol?tica de clase\/?comunidad? (una super-burgues?a imperialista judaica pluri-nacional o ?pluri-Potencia?), precisamente es el viejo rabinismo postmundano el que no sirve para re-vincular a los ?parientes de dios? (literalmente, ?Israel?) con el Destino mundano que necesita d?rseles y con el viaje en que se necesita embarcarles. <\/span><\/p>\n

Lo har? el moderno sionismo. Y lo har? apelando m?s a un ?pasado? pseudohist?rico escrito en la Torah y manipulado con ?ciencia? y excavadores, donde a Salom?n le rend?an vasallaje y pleites?a desde los Faraones al Oeste hasta los proto-persas al Este, que a ninguna teolog?a de apariciones yahv?ticas con regalos de un territorio acotado entre el Nilo y el llamado ??R?o Grande? mesopot?mico. La bandera israel? enmarcar? la estrella de David entre una franja azul superior y otra inferior, Nilo y ?ufrates respectivamente; ello en el Estado con mayor proporci?n poblacional de ate?smo declarado (cerca del 45%). <\/span><\/p>\n

Fusi?n sint?tica, pues, de la dial?ctica Sionismo-teolog?a talm?dica:<\/em><\/p>\n

A. La vertiente m?s mesi?nica en el juda?smo y sus tradiciones idiosincr?sicas m?s supremacistas: ?mero? caudal-instrumento usado y re-dimensionado por el Capital financiero y su Sionismo. <\/span><\/p>\n

B. Pero, sim?tricamente, el Sionismo: ?mero? rostro ideol?gico ubicado dentro de la Meta-ideolog?a judeomesi?nica que, <\/span>realizando<\/em> en la historia el mito de ?Israel? al procurar su materializaci?n en estructura pol?tico-militar, lo que crea en ?ltima instancia es…<\/span><\/p>\n

C. El Estado de Israel. Un punto de asidero, un dispositivo f?sico violento y poderoso; paso de gigante -pero paso al fin y al cabo: medio, mecanismo, Golem, artilugio- en el camino hacia la <\/span>realizaci?n<\/em> de la propia Meta-Ideolog?a hegemonista cuyo alcance e implicaciones son mundiales (versan de afianzar definitivamente y desarrollar unas relaciones de poder concretas en el seno de la humanidad). <\/span><\/p>\n

A tenor de todas estas consideraciones, se comprender? porqu? el Sionismo se presenta ante ?su mercado? vestido con una dualidad teol?gico-secular: de un lado mantiene la Idea-Fuerza de la tierra prometida al Pueblo Elegido (de ah? su mismo nombre en ?rememoraci?n? del Monte Si?n en Jerusal?n, donde Jehov? sella el Pacto Abrah?mico). Pero a la vez aspira a movilizar a un p?blico ?modernizado? y al menos parcialmente ?des-mitificado?, de modo que re-define la <\/span>Al-Aliyaa<\/em> (Migraci?n y asentamiento en ?Tierra Santa? previa al <\/span>Armaghedon<\/em>) en t?rminos m?s bien de <\/span>regreso<\/em>mundano y profano<\/em> al supuesto ?lugar de procedencia?. <\/span><\/p>\n

Este elemento ?ltimo de ruptura laicista guarda total coherencia con la Racionalidad imperialista del sionismo, pues, as? como los rabinos del juda?smo mesi?nico pueden esperar, con su resentimiento a cuestas, la estruendosa restituci?n del Reino de Israel por Jehov?, la burgues?a monopolista de Estado no puede esperar. <\/span><\/p>\n

De esta dualidad postmundana\/intramundana resulta la conservaci?n\/?actualizaci?n? de la premisa de ?Ontolog?a diferencial? del jud?o (y m?s ante los candidatos ?rabes a ser ocupados; los ?<\/span>ahbaroshim<\/em>? en la Torah, o ?ratas?). Premisa a la que sin embargo se superpone un chovinismo nacionalista ?moderno? de ser Luz de Progreso ?occidental? sobre Oriente Medio, casando por lo dem?s con el <\/span>Zeitgeist<\/em> evolucionista propio del Colonialismo (?ir a sacar a los ?rabes del Salvajismo?). Ya no la tradicional hostilidad milenaria, sino ambig?edad de ?sta con un Paternalismo ?amigo? en pro de rescatar de s? mismo al lugare?o (salvacionismo al fin y al cabo muy en la matriz del judeocristianismo).<\/span><\/p>\n

A corriente de este impulso de urgencia de Estado por parte de las burgues?as jud?as, prolifera la financiaci?n de asentamientos y migraciones por medio de organizaciones sionistas y de su ?Consejo Mundial Jud?o? en lo que va del siglo XIX a principios del XX. Una de las dos grandes trayectorias de migraci?n parte de Rusia. La otra trayectoria (que tiene por sujetos principales a jud?os <\/span>askenazim<\/em>), parte desde territorio imperial Otomano o desde Europa debiendo atravesar igualmente el Imperio Otomano para llegar a Palestina (Provincia de ese Imperio en aquel entonces). <\/span><\/p>\n

Dicho proceso topa con contradicciones, como las intermitentes negativas otomanas a la judaizaci?n de Palestina. Sin ir m?s lejos, el 7 de septiembre de 1911 el Gran Sult?n Abd-El-Hamid II reacciona furiosamente ante las Organizaciones sionistas ?internacionales? cuando le piden permiso para colonizar palestina. Procede al encarcelamiento de varios miembros de la delegaci?n y ordena impedir el desbordamiento de inmigraci?n jud?a al Imperio Otomano (inmigraci?n ?de paso? en esa clave t?ctica sionista). Como la continuaci?n del proceso es materia de ?matrimonio de conveniencia? entre el Imperio brit?nico y el Sionismo, los segundos redoblar?n a partir de 1917 el financiamiento a la victoria de los primeros en la guerra, mientras los primeros prometen Israel. Derrotados los Otomanos, el tr?nsito migratorio se desbloquea (y ser? auspiciado por Ataturk), al tiempo que la colonizaci?n tiene v?a libre en una Palestina por lo dem?s transferida a Inglaterra. <\/span><\/p>\n

Bajo cobijo brit?nico, el Sionismo ir? ?acumulando fuerzas? en Palestina (asentamientos, expropiaci?n de h?bitats, demolici?n de pueblos enteros de <\/span>fel.laahs<\/em> -campesinos- palestinos, robo de tierras, fijaci?n de monopolios sobre cultivos, aumento poblacional jud?o promovido por la propia Alemania nazi y su fletaci?n de tit?nicos barcos hacia Palestina…). <\/span><\/p>\n

Casi treinta a?os despu?s de la victoria inglesa en la Primera Guerra Mundial, termina la Segunda y de ah? surge un nuevo marco de relaciones: el Hegemonismo y la Guerra Fr?a. La idea de materializar Israel entronca esta vez con las necesidades del Imperialismo hegemonista USA en tal contexto. <\/span><\/p>\n

Este entroncamiento tambi?n es atribuible, c?mo no, a la amplia y poderosa composici?n humana judaica en el <\/span>car?cter de clase dominante<\/em> en los Estados Unidos (no importa para el caso si liberal-?izquierdista? en la Costa Este, republicana y conservadora en las Bolsas de valores o derechista extrema judeomesi?nica fundamentalista en la Costa Oeste). <\/span><\/p>\n

Tampoco cabe desde?ar a esos mismos efectos, que en USA important?simas capas al interior de la burgues?a monopolista de Estado NO judaica profesen el llamado ?sionismo cristiano? caracter?stico del calvinismo evang?lico; credo religioso que asume el Imperativo de congregar a los jud?os en ?Israel? como condici?n a su conversi?n al cristianismo y a ser perdonados y redimidos en el Juicio Final. <\/span><\/p>\n

En esos tiempos, Stalin pecar? de oportunismo al ver en Israel la ocasi?n de oro para ?sacudirse de encima? a la propia oposici?n sionista-revisionista interior. No olvidemos que anteriormente el mismo Stalin se hab?a propuesto ensayar un Plan para ?territorializar? y controlar a fracciones jud?as dominantes dentro de la proto-burgues?a burocr?tica en germen y formaci?n. El Plan, que no lleg? a avanzarse, hab?a de desenvolverse concentrando al juda?smo en el extremo oriental de la URSS y dot?ndolo de una Rep?blica con total autonom?a de gesti?n en materia pol?tica cultural y religiosa, aunque no econ?mica.<\/span><\/p>\n

Con el padrinazgo de las dos ?Superpotencias? y generoso suministro de armamento checoslovaco a partir de 1945 al terrorismo sionista operante en Palestina, Israel queda creado en 1948 (s?lo dos a?os despu?s de la independencia colonial siria). Ya he dicho que es Bestia Negra de cualquier noci?n de independencia siria, y a lo largo de este ?ltimo a?o 2011-12 lo ha demostrado de sobras con su papel destacado en tramar y movilizar el asedio fascista sobre el pa?s.<\/span><\/p>\n

3? ANALOG?A: <\/span><\/p>\n

Antes de 1946 como en 2011-12, la lucha por la independencia nacional viene marcada por Planes sucesivos de ?etnizar? Siria con arreglo a factores confesionales, parti?ndola en varios territorios.<\/strong><\/span><\/p>\n

En el pasado los colonialistas franceses se hab?an ocupado de exponer las l?neas de mapa que ellos mismos hab?an trazado en relaci?n a Siria (la <\/span>Jebel Al-Ansariie<\/em> para los alaw?es, la concentraci?n de drusos en el ?rea des?rtica meridional o bien en parte del litoral, la deportaci?n de los cat?licos maronitas al L?bano, etc.). <\/span><\/p>\n

En 2011-2012, tal empresa de ingenier?a social ha correspondido a Israel y al Plan de re-ordenamiento y partici?n que ese Estado expuso a trav?s de sus medios de prensa. Mientras que el <\/span>Modus Operandi<\/em> no ha podido ser de comandancia militar imperial declarada (al menos no de entrada y hasta previsi?n de OTAN o de Cascos Azules). Ha corrido a cargo de paramilitares y bandas sectarias que allanaban el terreno a la partici?n, forzando desplazamientos poblacionales y fabricando as? la realidad ?contra la que? intervenir y ?poner orden? con la vieja batuta en mano de la ?segmentaci?n territorial? (recordemos Yugoslavia). ?Etnizando?, confesionalizando y sectarizando la auto-percepci?n de identidad y los v?nculos inter-subjetivos, se provoca violentamente la espiral de sentimientos y de respuestas hacia el enfrentamiento llamado ?inter-?tnico?, para culminarse con Cartas ONU ?de modificaci?n de fronteras? propuestas como ant?doto a la palabra m?gica ?Etnocidio?.<\/span><\/p>\n

4? ANALOG?A: <\/span><\/p>\n

Antes de 1946 el viejo colonialismo premiaba y afianzaba el colaboracionismo de Castas terratenientes (y en menor grado de la burgues?a mercantil)<\/strong><\/span> que controlaran con violencia a la colonia siria, y quienes mantuvieran al campo en la irracionalidad y desorden productivos pre-capitalistas. <\/span><\/p>\n

Por medio de ese rentismo terrateniente disfrutador de unas ?lagunas agr?colas? suyas no intervenidas por el cultivo colonial, la Metr?polis se aseguraba un punto de apoyo socio-pol?tico, una base social minoritaria pero pudiente para el consumo de mercanc?as metropolitanas, y maniobraba tanto en la producci?n agraria como en la extracci?n de capitales circulantes. <\/span><\/p>\n

El colonialismo franc?s busc?, pues, anclar sus colmillos en las minor?as dominantes pre-coloniales feudales. Sobre todo entre sunn?es, tal y como la anterior dominaci?n Otomana ya se hab?a ocupado de producir\/anclarse en <\/span>Effendis<\/em> locales: campesinos propietarios m?s o menos grandes tanto ?rabes como turcos aposentados, explotando el trabajo de los <\/span>fel.laah <\/em>y del proletariado rural en buena parte alaw?. Recordemos que en el entramado de Castas fijado por los turcos sobre Siria, los alaw?es no pod?an tener en propiedad medios de subsistencia (incluyendo tierras ni cultivos).<\/span><\/p>\n

Mientras, con el inicio del siglo XXI y durante casi 10 a?os el Imperialismo fue tambi?n tratando de gobernar las pr?cticas sociales de producci?n en Siria, pero ahora de acuerdo a la Racionalidad particular imperialista: la exportaci?n de capitales f?sicos y de inversi?n. <\/span><\/p>\n

Esto ?ltimo significa, no ya amparar y promover una clase terrateniente rentista. Sino en cambio atar la Econom?a del pa?s a la especializaci?n\/reclusi?n <\/span>productiva<\/em> en dos terrenos: la tierra y los bienes de extracci?n. Ello por medio de una <\/span>nomenklatura<\/em> terrateniente <\/span>capitalista<\/em> ?privada? y estatal (no ya rentista), que, orientando los cultivos hacia el mercado capitalista, acumulara fondos dinerarios transferibles fiscalmente al Estado (comprador as? de capitales excedentarios metropolitanos). <\/span>Nomenklatura<\/em> que en sus fracciones administrativas sobre inversiones y sobre la tierra, funcionara paralelamente agenci?ndose una Tasa de inter?s por el <\/span>laissez-fairismo<\/em> a penetraciones de capitales, sin adoptar iniciativa productivista alguna. <\/span><\/p>\n

Dicho re-ordenamiento imperialista de la econom?a siria, explica a rajatabla su propio reflejo en t?rminos de presi?n sucesiva ?exterior? sobre el Gobierno por implementar las famosas ?medidas de reforma?. As? como explica la traducci?n de esas presiones en modificaciones jur?dicas sobre suelos. En substituci?n de cr?ditos blandos cooperativos y bancarios agr?colas por cr?ditos condicionados a expropiaciones al impago. En concentraci?n de apoyos y de credenciales operativas en el sector tur?stico. En desprotecci?n de precios y de subvenciones en pro de la apertura a la c?nicamente llamada ?libre competencia? con importaciones. En manga ancha con la expansi?n de banca privada. En relajamiento de requisitos al establecimiento de sociedades y de patentes. En liquidaci?n de tramos productivos industriales y de ramas; etc. <\/span><\/p>\n

Esta l?nea de obediencia al dictamen imperialista significaba una involuci?n flagrante respecto de la estructura social de propiedad creada por la Revoluci?n agraria baazista y la consecuente distribuci?n de tierras, pues estaba ya proletarizando a miles de sirios e iba a seguir proletarizando a centenares de miles m?s, en funci?n de la concentraci?n de cultivos y de la acumulaci?n de hect?reas tanto a manos privadas como a manos de la burgues?a burocr?tica por medio de los organismos estatales de planificaci?n y de cobro fiscal. <\/span><\/p>\n

En ese lapso de casi una d?cada, las consecuencias de la crisis capitalista ?occidental? (mengua en la compra de algod?n, aprietos y trapicheos en la Dictadura de los mercados imperialistas del petr?leo, especulaci?n burs?til sobre factores de producci?n de necesaria importaci?n para la agricultura siria y su Soberan?a Alimentaria, consecuente imposici?n de importar alimentos hiper-inflacionados especulativamente, etc.) combinadas a las consecuencias de la Pol?tica Econ?mica ?anti-crisis? (<\/span>anti SU crisis<\/em>) impuesta contra el pa?s por el imperialismo ?occidental? (las ?medidas de reforma? jur?dicas-industriales-comerciales antes enumeradas + los pasos en la dolarizaci?n de los pagos a exportaciones sirias), es una combinatoria que obra deterioro y depauperaci?n en las condiciones de existencia populares. <\/span><\/p>\n

Desde 2009-2010, la fracci?n civil del Estado vuelve a ponerse netamente al lado de los intereses y necesidades populares, dando un giro de 180? en su l?nea de Pol?tica Econ?mica, y al imperialismo se le agr?a la cara. Este ?ltimo ir? a buscar a sus <\/span>condotieri<\/em> sobre todo en filas de la burgues?a empresarial privada sunn? (de nuevo e igualmente al colonialismo). Burgues?a que hab?a ido desarrollando poder econ?mico a lo largo de la d?cada de ?liberalizaciones?, si?ndole prometido por los imperialistas un re-ordenamiento jur?dico-institucional que favoreciera su entronizaci?n en el poder pol?tico. No pasa m?s de a?o y meses cuando el Imperialismo abre la Caja de Pandora de su montaje de ?Primavera siria?. <\/span><\/p>\n

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ALGUNAS ANALOG?AS CONTEXTUALES 1946-2012 Tal d?a como ayer -un 17 de Abril- hace 66 a?os, Siria inauguraba su independencia, hecho que ha sido celebrado socialmente con la re-afirmaci?n propia de quien acaba de atravesar con ?xito un tr?nsito de muerte. En efecto, Siria contin?a siendo; contin?a existiendo y mantiene perspectiva de futuro. 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