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![\"\"](\"http:\/\/www.nodo50.org\/bitsrojiverdes\/wordpress\/images\/candela.jpg\")
<\/p>\nUn paseo virtual por los rincones del pueblo (Los Barrios, C\u00e1diz)<\/i>
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La geofilia es un sentimiento que aparece por la identificaci\u00f3n personal con un lugar o paisaje concreto, es sin\u00f3nima de ese apego a la tierra del que habla el saber popular. Los lazos afectivos que nacen entre la persona y el medio natural o social se refuerzan proporcionalmente a las experiencias positivas que puedas relacionar con \u00e9l. Ese es el caso de determinados predios circundantes a nuestro pueblo donde un sector de los ni\u00f1os de los ochenta experimentaba, cual ritual inici\u00e1tico, el paso a la juventud, la embriaguez de la libertad y la consecuci\u00f3n de un cierto grado de autonom\u00eda personal. Si a ello unimos un af\u00e1n cuasi enfermizo de curiosidad, descubrimiento y experimentaci\u00f3n, la identificaci\u00f3n ya adquiere adem\u00e1s tintes intelectuales que no hacen sino adicionar la geofilia a otras facetas de la personalidad humana.<\/p>\n
Los Picos del Cuervo y Los Castillejos son dos de esos lugares donde, gracias a la cercan\u00eda a Los Barrios y a su posici\u00f3n elevada con respecto a este, se prestaban especialmente a ser destino de acampadas de fin de semana y de rutas exploratorias, cosas ahora imposibles por el cambio de actitud de la mayor\u00eda de los propietarios del Parque Natural que impiden el paso libre de senderistas y excursionistas, fundamentalmente por considerarlos incompatibles con la explotaci\u00f3n cineg\u00e9tica tan lucrativa y de moda en la actualidad. De aquellas experiencias, hallazgos y sus interpretaciones trata el presente escrito. <\/span><\/p>\n Para situarnos, en primer lugar, merecen destacarse las interpretaciones a ambos top\u00f3nimos. Las Pe\u00f1as o Picos del Cuervo aparecen en documentos antiguos como Las Tetas de la Luz, al parecer por las formas sinuosas de las crester\u00edas por donde suele ponerse el sol visto desde un observador situado en Los Barrios. Sin embargo, la acepci\u00f3n m\u00e1s generalizada de Picos del Cuervo parece confluir con la de un famoso maquis que encontr\u00f3 entre aquellos tajos sus \u00faltimos momentos de vida, en efecto, el 1947 la Guardia Civil di\u00f3 muerte a dos luchadores antifascistas naturales de Cortes de la Frontera \u2014El Cuervo y El Porque\u2014que a decir de Regord\u00e1n fueron sorprendidos contando el bot\u00edn de un secuestro. Otras voces de la historia oral barre\u00f1a cuentan que fueron muertos dentro de una cueva por los balazos disparados contra sus paredes por los civiles, ya que estos no pod\u00edan acercarse al escondrijo por la resistencia ofrecida por los maquis, tambi\u00e9n llamados popularmente rojos, cuya memoria ha sido rehabilitada hace poco tiempo por el Parlamento del Estado.<\/p>\n En cuanto a Los Castillejos, su nombre evoca ciertas construcciones y murallas que aparecen junto a las cumbres. En alguna bibliograf\u00eda se las relacionaba con construcciones de fortuna de bandas de luchadores contra el poder del califato cordob\u00e9s por parte de Omar Ibn Hafsun que, como un bandolero del s. XIX plantaba cara a los \u00e1rabes usando la guerra de guerillas amparado por la orograf\u00eda compleja del Campo de Gibraltar, la serran\u00eda del Aljibe y la de Ronda. Sin embargo, recientes descubrimientos parecen indicar que se trata de los restos del castillo de Al-Hushayn (Ox\u00e9n, Oj\u00e9n), una de las fortificaciones de la Cora de Algeciras que nuestro grupo de colegas busc\u00f3 sin descanso durante muchos a\u00f1os y que hab\u00eda tenido a un paso de la tienda de campa\u00f1a en multitud de ocasiones.<\/p>\n Pero deteng\u00e1monos en otra de las acepciones topon\u00edmicas de aquella zona y conect\u00e9molas con el acervo popular, fuente interesant\u00edsima de conocimiento: la Carrera del Moro. Dicen los mayores que los moros hab\u00edan construido esos gruesos muros para atravesar la sierra a la grupa de un caballo, con lo cual pod\u00edan defender muy eficientemente sus posiciones frente a los ataques cristianos. El microtop\u00f3nimo La Ventana del Moro se refiere a una oquedad de la roca desde la que se divisa buena parte del valle del Tiradero, ruta natural que, en la \u00e9poca romana, un\u00eda la ciudad de Carteia con las campi\u00f1as de la comarca de La Janda, en cuyo inicio se encontraba la ciudad de Baelo Claudia. Gonzalo Arias, director de la antigua revista especializada en calzadas romanas el Miliario Irreverente, fue el primer investigador en apuntar esa posibilidad contraviniendo las ideas dominantes que la ubicaban siempre por la costa atendiendo al Itinerario V de Antonino. Ya en \u00e9poca \u00e1rabe, fue conocida como Ruta de los Benimerines y sigui\u00f3 teniendo una importante relevancia. Hoy es v\u00eda pecuaria, como suele ocurrir, y se encuentra amenazada por proyectos de impactantes v\u00edas de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n Entroncando con nuestras leyendas rurales, una de ellas cuenta que cuando los \u00e1rabes iban retrocediendo terreno frente a las huestes cristianas, se vieron atacados en la mencionada ruta y tuvieron que refugiarse en las monta\u00f1as cercanas, en las que erigieron una peque\u00f1a fortaleza. All\u00ed, con el tiempo, los reyes \u00e1rabes murieron y fueron enterrados con todo su ajuar en la peque\u00f1a ciudad, perdi\u00e9ndose para siempre dos estatuas ecuestres de oro macizo con sus jinetes reproducidos tambi\u00e9n a tama\u00f1o natural. Pero a veces se ha estado a punto de hallar tan magn\u00edfico tesoro, al menos en la imaginaci\u00f3n popular. Recogida como leyenda en varias zonas del Parque alejadas decenas de kil\u00f3metros invariablemente en asentamientos \u00e1rabes la hija de un pastor (obs\u00e9rvense los paralelismos con apariciones marianas) ve salir del matorral un fogonazo que no es otra cosa que la luz del sol reflejada en unas paredes de azulejo brillante. Cuando avisa a su padre y trata de encontrar la entrada subterr\u00e1nea a la rica estancia ya el sol ha cambiado su posici\u00f3n y es imposible hallarla. Por los alrededores hay otra entrada que conduce a una oscura y peligrosa cueva usada por los antiguos habitantes de la zona en la que constantemente desaparece ganado y que nadie recomienda atravesar, por lo que ha sido sellada con piedras y tierra. La dualidad bien\/mal, luz\/oscuridad, bot\u00edn\/p\u00e9rdida se hace patente en todo el relato, lleno de simbolismos provenientes del inconsciente colectivo.<\/p>\n Asimismo, gentes dispares de la zona afirman haber conocido a alg\u00fan magreb\u00ed que ha regresado a la zona del Cortijo de la Zorrilla, en la base de Los Castillejos, con un plano de la situaci\u00f3n de la vivienda de sus antepasados y la llave que abr\u00eda la puerta del hogar que reclamaban como leg\u00edtimos due\u00f1os, otro recurrente relato com\u00fan en zonas con restos arqueol\u00f3gicos medievales.<\/p>\n Pero volviendo al terreno de la Historia, otro episodio bien documentado tuvo por escenario a Los Castillejos. En la primera mitad del XIX, en un ambiente pol\u00edtico y social inestable, marcado por los enfrentamientos entre los absolutistas de Fernando VII y los liberales que trataban de recuperar el poder que les fue arrebatado en 1823 mediante pronunciamientos apoyados por la burgues\u00eda m\u00e1s progresista, parte del ej\u00e9rcito y por una poblaci\u00f3n descontenta. En 1831 el exministro de la gobernaci\u00f3n Salvador Manzanares apoyado por un grupo de liberales que desembarcaron en la playa de Getares y por gentes de la partida de Jose Mar\u00eda El Tempranillo acudieron el 21 de febrero a Los Barrios iniciaron un rompimiento que pretend\u00edan que se expandiese como un reguero de p\u00f3lvora por la comarca, la capita de la provincia y por toda Andaluc\u00eda en una especie de revoluci\u00f3n noviolenta contra la monarqu\u00eda borb\u00f3nica. Al entrar en nuestra localidad, fueron aclamados como h\u00e9roes las 120 personas con las que contaba la tropa que libr\u00f3 a Los Barrios del absolutismo proclamando la Constituci\u00f3n de 1812, la Pepa. Esa noche marcharon a Los Castillejos desde donde encendieron hogueras para pedir ayuda a los correligionarios de Algeciras que, sin embargo, alertaron tambi\u00e9n a los realistas, que acabaron por dar caza a la mayor\u00eda de los sublevados en la serran\u00eda ronde\u00f1a y la muerte del propio Manzanares. Muchos de los diez liberales hechos prisioneros eran naturales de Los Barrios, donde todos fueron ajusticiados el 22 de marzo. En una de nuestras excursiones a la zona hallamos en el suelo de una de las muchas peque\u00f1as cuevas naturales formadas en la arenisca y usadas como refugio por el ganado cabr\u00edo, abundantes restos de canecos de ron, algunos con inscripciones de origen holand\u00e9s, los cuales vendr\u00edan seguramente de la vecina colonia de Gibraltar, verdadero refugio para los liberales m\u00e1s significados y con el que se enriquec\u00edan los bandoleros a trav\u00e9s de actividades contraband\u00edsticas que se ejerc\u00edan fundamentalmente en tiempos de gobiernos permisivos de corte liberal.<\/p>\n La historia, la naturaleza y la leyenda nos asaltan a cada rinc\u00f3n de la geograf\u00eda barre\u00f1a, basta con mantener los ojos abiertos y los oidos prestos a escuchar una buena historia al calor de una hoguera para hallar m\u00e1s argumentos, si cabe, para identificarse de por vida con un territorio por m\u00e1s que el tiempo, la distancia o las alambradas se empe\u00f1en en colocarnos trabas y dificultades.<\/p>\n Juan Luis Gonz\u00e1lez P\u00e9rez<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un paseo virtual por los rincones del pueblo (Los Barrios, C\u00e1diz) La geofilia es un sentimiento que aparece por la identificaci\u00f3n personal con un lugar o paisaje concreto, es sin\u00f3nima de ese apego a la tierra del que habla el saber popular. 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